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VI.   第三波靈恩運動 （1980-）

  
   1. 第三波靈恩運動在靈恩運動上的變化：

      在組織上，他們強調自己不是靈恩派而是福音派系。在神學思想上，他們在新舊靈恩派的

      基礎上再加上新時代運動的思想，信心方程式，幻視成真，權能布道等。

  
   
   2. 第三波靈恩運動的始創者：

  
      A. 韋拿 – 曾在 Cochabamba 作了16年宣教士，因受健康困扰而接触靈恩運動，結果与

                 溫白在美國加州的富勒神學院合辦「MC510 – 神蹟与教會增長課程」，除理

                 論外，還有上課后的「實驗室」的聚會。

  
      B. 溫白 – 1962年在「耶穌運動」(Jesus Movement) 中信主的嬉皮士。一直受靈恩運動

                 的影響，初時因太太反對而抑制，太太改變態度后，他便与韋拿發展第三波

                 靈恩運動，或稱葡萄園運動，鼓吹權能布道和權能醫治。

  
    
   3. 葡萄園運動：

      溫白宣稱自己得著神直接的吩咐，將他太太的祈禱小組組成一間新形式的教會，是一間注重

      神醫和其它超自然恩賜的「非靈恩派教會」，名為「葡萄園基督使徒團契」

     （Vineyard Christian Fellowship），以后，「第三波靈恩運動」又稱為「葡萄園運動」。

  
  
   4. 權能布道和權能醫治：

      溫白認為：每一個基督徒都可以應用神國的「能力」与「權柄」，去完成神所托付給我們的

      工作；所謂神國的「權柄」，就是我們每一個基督徒都可以有運用神的能力的權利，要透過

      話語將神的能力釋放出來。

  
    
   5. 我的意見：

      到這時期靈恩運動已在主流教會內植根，產生了一种新形式、新觀念。大家很著意內在的感

      受，而且著意追求屬靈恩賜，又以此作為事奉的准則。至此，真真假假便更難分辨了。我們

      更要警醒、堅持信仰的重心。




 靈恩運動第五課反醒題和參考材料

    
     反醒題：

    
     1.  溫白的權能布道和權能醫治有何不妥？ 保羅說布道的權能在那里？

        （參考林前 1:18-25，特別注意 22-23節）
  
    
     2.  靈恩運動強調神醫，認為沒有神醫，福音便不完整。他們說，當耶穌說「成了」

        （約 19:30），靈、魂、体得救必需的工作便完成。你認為是這樣嗎？ 保羅告訴

         我們什么才是身体得贖和什么時候才發生？ (參考羅 8:19-23；林前15:50-54）

  
     3.  靈恩運動的思想已在教會內植根，你可以做些什么？